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一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。
——萧伯纳
孟子很小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，她希望有一天孟子能成才为贤。
一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”
于是，孟子的妈妈就带着孟子搬到市集。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”
于是，孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”
于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境不仅能影响一个人的心境，还能改变一个人的思维、认知与行为习惯。
于是，我们从孟母三迁这个故事中可以解读到，环境对人是有直接影响力的。也许，一个童年环境的意外改变，就将直接影响到一个人的人格发展。
一位女士在她六岁那年，父亲因为精神病发作，错手杀死了母亲。从此，一场精神浩劫席卷了她的整个童年。后来，经多方鉴定是精神病发作原因，没有获刑的父亲在接受精神治疗后，重回家中继续承担起对她和姐姐的监护责任。
面对环境的逆转，母亲的无辜离世，父亲的精神分裂，亲人的冷落回避，乡邻的百般欺凌，在这种环境里长大的女士，一直带着心理严重的创伤无法从痛苦的记忆里走出来。活在自卑里的她，经常处于一种自我封闭状态，她变得非常的敏感多疑，几乎没有交一个朋友。为了保护自己，她拒绝与人相处，就算是现在结婚生子了，她也从没有把心里的秘密告诉老公和婆家人，以至于严重的影响到她的人际关系与人生发展。后来，她发现一旦遇到有人来到自己的身边，就会感到非常地紧张和恐惧，脸也会情不自禁的变得绯红。不想终身都受此影响的她，最终鼓起勇气，接受了系统心理治疗。
其实，有时候想想，人是非常脆弱的，因为一个环境的逆变，就可以瞬间让人改变心境，甚至用终身的代价去修复那个心理创伤。所以，人对环境的依赖性是非常强的，亦说明任何一个环境，对人都是有影响力的，但最终影响我们自己的，究其缘由还是源于自我内心太脆弱，适应环境的能力太差，不懂得去变通的应对挫折与压力，并难以去接受生活的变化，以至于心境受到自卑消极暗示的强化，导致内心严重缺乏安全感，并自动延长了痛苦时间。
其实，任何一个环境变化的开始，都有一份本能智慧的再生，那就是生活通过挫折告诉我们这是生命蜕变成长的开始，出于人的本能保护意识，生命会自动去拒绝痛苦，因为蜕变成长就是一种痛苦。于是，越不接受生活的变化，痛苦就越容易自动延长。一旦我们懂得接纳成长，并能主动去改变心态适应环境变化的时候，一份属于自我内心“变通的智慧”便会重新升华。
智慧启迪
著名的美国心理学家约翰·华生曾在他的环境论中讲道：给我一打健全的婴儿，我可以保证，在其中随机选出一个，训练成为我所选定的任何类型的人物-医生、律师、艺术家、巨商人，或者乞丐、窃贼，不用考虑他的天赋，倾向，能力，祖先的职业与种族。
这说明环境在自然存在的客观条件里，完全可以通过人为的重新塑造，而改变成另一个模式。所以，我认为，人为环境而生，亦为环境所滋养。或许，每一个环境的细微变化，都有可能直接影响到人的思维、认知与行为。但究其缘由，环境只是一种影响力，而一切影响都将因人的心态、感受力、抗压力、适应力、感悟力而异。
于是，受心灵启示，在每一个环境里，其实都隐含着自然的变化，固有的变化，人为的变化。因为人的生命在每时每刻每妙里，亦都在不断的变化发展着。为此，惟有懂得变通，才能让生命随着自然环境的变化而协调好身心健康的发展。
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